2753-何等為『志建大乘四事法』

標題：何等為『志建大乘四事法』

眾所周知：『大乘』者，梵語摩訶衍，譯作大乘。大，簡小之稱。乘，運載之義。灰身滅智，求空寂之涅槃之教為小乘，開一切智之教曰大乘。至於何等為『志建大乘四事法』？依《大寶積經》開示：志建大乘有四事法，所遊殊特不違大道。何謂為四？即
（一） 若學大乘篤信重人，所遊殊特不違道意。若以喜樂奉諸賢聖，所不當造終不行之。
（二） 恭敬則學大乘，所遊殊特不違大道。若謙恪聽於賢聖經，至心入耳聞則受持以不自大。
（三） 學于大乘，所遊殊特不違大道。以不自大觀見眾聖，稽首作禮一心歸命。
（四） 若尊精進學于大乘，所遊殊特不違大道。以用精進輕身口心，舉動便宜行以越度於一切行。
由此觀之，如是『四者』，即所謂志建大乘四事法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大乘』者，梵語摩訶衍，華譯為大乘，即菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛，立五十二個階位，即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內，分開另立的，若將其縮入發心住內，則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向，稱為三賢，僅算是資糧位，十位稱為十聖，才是修習位。論時間，要經過三大阿僧祇劫的修行。
總而言之，佛滅後諸宗紛起，其中求羅漢之證悟者為『小乘』，求作佛者為大乘。先在印度，依《寄歸傳之記》惟『中觀』、『瑜伽』之二宗，為大乘，餘皆為小乘。『中觀』即中國之三論宗。『瑜伽』則法相宗也。在中國日本之諸宗，惟俱舍、成實、為小乘，餘皆為大乘宗。但其二宗亦為學習法門而存，無有行之者，故謂之依學之宗。願與諸仁者共勉之！2010年3月23日星期二
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