眾所周知:『世間』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。大要有二種:(1)有情世間,謂有生者;(2)器世間,國土也。如同《楞嚴經》曰:「世為遷流。」《唯識述記》曰:「言世間者可毀壞故,有對治故,隱真理故,名之為世,墮世中故名為世間。」至於云何為『一切世間七種果』?依《大般涅槃經》開示:一切世間有七種果。何等為七?即所謂
由此觀之,如是『七者』,即所謂一切世間七種果,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如世間法,或說生因或說了因;出世之法亦復如是,亦說生因亦說了因。三解脫門三十七品,能為一切煩惱作不生生因,亦為涅槃而作了因。遠離煩惱,則得了了見於涅槃,是故涅槃唯有了因無有生因。
總而言之,『世間』者,時間和空間之謂,說明過去、現在、未來等三世的時間叫做世;指出東、西、南、北、上、下等十方的空間叫做間。所謂世間,也就是宇宙的意思。在佛教裡,不光是指森羅萬象的大地為世間,宇宙和人生,統名之為世間,眾生所依靠的宇宙國土,叫做器世間,眾生由惑造業所感的有生死存亡的色身,叫做有情世間。願與諸仁者共勉之!!2012年7月4日星期三
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