3149-何等為『如來語言六十四種殊妙之相』

標題：何等為『如來語言六十四種殊妙之相』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於何等為『如來語言六十四種殊妙之相』？依《佛說如來不思議祕密大乘經》開示：如來語言具有六十四種殊妙之相。何等名為六十四種？即所謂
（一） 流澤。
（二） 柔軟。
（三） 悅意。
（四） 可樂。
（五） 清淨。
（六） 離垢。
（七） 明亮。
（八） 甘美。
（九） 樂聞。
（十） 無劣。
（十一） 圓具。
（十二） 調順。
（十三） 無澀。
（十四） 無惡。
（十五） 善柔。
（十六） 悅耳。
（十七） 適身。
（十八） 心生勇銳。
（十九） 心喜。
（二十） 悅樂。
（二十一） 無熱惱。
（二十二） 如教令。
（二十三） 善了知。
（二十四） 分明。
（二十五） 善愛。
（二十六） 令生歡喜。
（二十七） 使他如教令。
（二十八） 令他善了知。
（二十九） 如理。
（三十） 利益。
（三十一） 離重復過失。
（三十二） 如獅子音聲。
（三十三） 如龍音聲。
（三十四） 如雲雷吼聲。
（三十五） 如龍王聲。
（三十六） 如緊那羅妙歌聲。
（三十七） 如迦陵頻伽聲。
（三十八） 如梵王聲。
（三十九） 如共命鳥聲。
（四十） 如帝釋美妙聲。
（四十一） 如振鼓聲。
（四十二） 不高。
（四十三） 不下。
（四十四） 隨入一切音聲。
（四十五） 無缺減。
（四十六） 無破壞。
（四十七） 無染污。
（四十八） 無希取。
（四十九） 具足。
（五十） 莊嚴。
（五十一） 顯示。
（五十二） 圓滿一切音聲。
（五十三） 諸根適悅。
（五十四） 無譏毀。
（五十五） 無輕轉。
（五十六） 無動。
（五十七） 隨入一切眾會。
（五十八） 諸相具足。
（五十九） 普令十方一切世界一切眾生心意歡喜。
（六十） 說眾生心行。
（六十一） 隨入一切眾生心意。
（六十二） 隨諸眾生種種信解。
（六十三） 聞者無其分量。
（六十四） 一切眾生不能思惟稱量。
由此觀之，如是『六十四種』，即所謂如來語言六十四種殊妙之相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『語言』者，謂如來所說之法，其語巧妙，乃如來金口梵音，會理直說，菩薩之心，無不歡喜，即圓頓一乘妙教之文。又語即言語也。經云：謂我六十四種梵音，言語相生，無增無減，無有差別，與諸佛同一音故，是名語等。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2011年5月1日星期日
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