標題：雲何為『菩薩摩訶薩善根回向之因』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於雲何為『菩薩摩訶薩善根回向之因』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩以此善根，正念清淨回向，智慧決定回向，盡知一切佛法方便回向，乃在於
（一）為成就無量無礙智故回向。
（二）欲滿足清淨殊勝心故回向。
（三）為一切眾生住大慈故回向。
（四）為一切眾生住大悲故回向。
（五）為一切眾生住大喜故回向。
（六）為一切眾生住大舍故回向。
（七）為永離二著住勝善根故回向。
（八）為思惟觀察分別演說一切緣起法故回向。
（九）為立大勇猛幢心故回向。
（十）為立無能勝幢藏故回向。
（十一） 為破諸魔眾故回向。
（十二） 為得一切法清淨無礙心故回向。
（十三） 為修一切菩薩行不退轉故回向。
（十四） 為得樂求第一勝法心故回向。
（十五） 為得樂求諸功德法自在清淨一切智智心故回向。
（十六） 為滿一切願除一切諍，得佛自在無礙清淨法，為一切眾生轉不退法輪故回向。
（十七） 為得如來最上殊勝法智慧日，百千光明之所莊嚴普照一切法界眾生故回向。
（十八） 為欲調伏一切眾生隨其所樂，常令滿足不舍本願，盡未來際聽聞正法，修習大行得淨智慧，離垢光明斷除一切憍慢消滅一切煩惱，裂愛欲網破愚癡闇，具足無垢無障礙法故回向。
（十九） 為一切眾生于阿僧祇劫，常勤修習一切智行無有退轉，一一令得無礙妙慧示現諸佛，自在神通無有休息故回向。
由此觀之，如是『十九種因』，即為菩薩摩訶薩善根回向之因，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」《注》曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」又善根有三種（1）『順福分善根』者，謂種生人生天種子（a）生人種子者，謂此種子，能生人中高族、大貴，多饒財寶，眷屬圓滿，顏貌端嚴，身體細渜，乃至或作轉輪聖王；（b）生天種子者，謂此種子，能生欲色無色天中，受勝妙果，或作帝釋、魔王、梵王，有大威勢，多所統領；（2）『順解脫分善根』者，謂種決定解脫種子，因此決定得般涅盤；（3）『順抉擇分善根』者，謂暖、頂、忍、世第一法。是故菩薩以種種修行善根，皆悉回向無上佛果菩提，普及法界眾生，故雲『善根回向』。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年3月5日星期三 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://city.udn.com/blog?famscl 】 【http://blog.1-apple.com.tw/famscl/】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】
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