2469-云何為『菩薩欲不行諂曲相而欲行直心相』

標題：云何為『菩薩欲不行諂曲相而欲行直心相』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」。至於云何為『菩薩欲不行諂曲相而欲行直心相』？依《十住毘婆沙論》開示：在家出家菩薩
（一） 應遠離四諂曲法，如曲木在稠林難可得出，如是世間有佛弟子雖入佛法不能得出生死深林。何等為四？即（1）於佛法懷疑不信無有定心；（2）於眾生憍慢瞋恨；（3）於他利心生貪嫉；（4）毀謗菩薩惡聲流布。
（二） 應欲行四直心相。何等為四？即（1）有罪即時發露無所隱藏，悔過除滅行無悔道；（2）若以實語失於王位及諸財寶，猶不妄語口未曾說輕人之言；（3）若人惡口罵詈輕賤譏謗繫閉鞭杖考掠等罪，但怨前身不咎於他，信業果報心無恚恨；（4）安住信功德中，諸佛妙法甚難信解，心清淨故皆能信受。
由此觀之，如是『八法』，前四法為菩薩欲不行四諂曲相，後四者為欲行四直心相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋敗壞菩薩行四諂曲，調和菩薩有四直行，而『敗壞菩薩』者，菩薩之敗壞佛種者。又『調和菩薩』者，菩薩之成就佛種者。如同《智度論》曰：「菩薩有二種：一者敗壞菩薩。二者成就菩薩。敗壞菩薩者，本發阿耨多羅三藐三菩提心，不遇善緣，五蓋覆心，行雜行，轉身受大富貴，或作國王或大鬼神王龍王等，以本造身口意惡業不清淨故，不得生諸佛前及天上人中無罪處。是名為敗壞菩薩。」反之，是名為調和菩薩。是故真正菩薩欲不行諂曲相，而欲行直心相。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年5月19日星期二
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