3957-何等為『真善眾生速能種殖獨覺乘種十種有依行輪』

標題：何等為『真善眾生速能種殖獨覺乘種十種有依行輪』

    眾所周知：『獨覺』者，又名緣覺，或辟支佛，是於無佛之世靠自己覺悟的力量而脫離生死的人。至於何等為『真善眾生速能種殖獨覺乘種十種有依行輪』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：有十種有依行輪不共聲聞，唯與獨覺菩薩如來皆同共有，若有真善剎帝利王乃至真善戌達羅等真善眾生，成此十種有依行輪，於現身中速能種殖獨覺乘種令不退失，或於現身證獨覺乘所有聖法，成獨覺乘諸聖法器。何等為十？所謂

（一）修行清淨身語意業。

（二）具足慚愧厭患自身。

（三）於五取蘊深生怖畏。

（四）見生死河極為難渡。

（五）常樂寂靜離諸憒鬧。

（六）樂阿練若不譏他失。

（七）守護諸根心常寂定。

（八）善觀緣起審察因果。

（九）常樂勤修等持靜慮。

（十）於集起法能善除滅。

    由此觀之，如是『十種』，即所謂真善眾生速能種殖獨覺乘種十種有依行輪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『真善』者，善之善者曰真善。如同《延命地藏經》曰：「真善菩薩。」又曰：「真善男子。」真善剎利王乃至婆羅門等真善眾生，係指學佛修行『自利利他』之菩薩行者，華譯為覺有情，就是覺悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化眾生的大聖人。是故真善眾生若能成此十種有依行輪，於現身中速能種殖獨覺乘種令不退失，或於現身證獨覺乘所有聖法，成獨覺乘諸聖法器。

    總而言之，『獨覺』者，謂常樂寂靜，獨自修行，修行功成，於無佛之世，自己覺悟而離生死者，謂之獨覺。此有麟角喻部行二種，獨身無伴侶，如麟一角，為前者，有伴侶而同一獨悟，為部行。出於無佛世，不藉佛之教法，則一也。是不依佛之聲教，故勝於聲聞，自脫生死而止，不能兼濟他，故不及佛。即大中小三乘之中乘也。如同《俱舍論》曰：「言獨覺者，謂現身中離稟至教，唯自悟道，以能自調不調他故。」又曰：「諸獨覺有二種殊：一者部行，二者麟角喻。部行獨覺先是聲聞，得勝果時轉為獨勝。（中略）由本事中說，一山處總有五百苦行外仙，有一獼猴曾與獨覺相近而住，見彼威儀，展轉遊行至外仙，現先所見獨覺威儀，諸仙睹之咸生敬慕，須臾皆證獨覺菩提。（中略）麟角喻者，謂必獨居。」願與諸仁者共勉之！2013年8月20日星期二
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