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人生一百年，佛說十二部；
慈悲如野鹿，瞋怒似家狗。
家狗趕不去，野鹿常好走；
欲伏獼猴心，須聽獅子吼。
──唐‧寒山大士
人生百年，在這百年中，要如何活出不朽的生命呢？古人有所謂「立功、立德、立言」三不朽，我們能做到幾分？只要能做到其中之一，即對社會有貢獻；三者都能做到，就不辜負此生了。
佛陀說法四十九年，講經三百餘會，後人將他一生的言教結集成十二部經典，這十二部，是依佛說法的形式與內容分成十二種類別，有散文體的長行，也有詩歌體的偈語；有佛陀的本生故事，也有以譬喻或論議來解說法義的體裁。不管以什麼形態來表現佛法，最重要的就是慈悲。
「慈悲如野鹿，瞋怒似家狗」，要讓眾生了解佛法，必須「慈悲為本，方便為門」。慈悲就如野鹿，質直無偽，溫和善良；憤怒則像家裡豢養的看門狗，經常保持警戒、吠叫。
「家狗趕不去，野鹿常好走」，家裡養的狗，要想把牠趕走，牠不肯去；反倒是野鹿，一有風吹草動，馬上就消失在森林裡、草叢中，人心中的慈悲也一樣，只要無明風起，很容易消失無蹤。
「欲伏獼猴心，須聽獅子吼」，人心有兩面，一個是慈悲，一個是瞋怒；心如獼猴一般，會隨著境界而終日躁動不已，要想把這個妄心降伏下來，必須聽聞佛法。佛經裡常將佛說法比喻作「獅子吼」，一個人若能聽聞佛法，進而實踐佛法、體悟佛法，就能降伏自心的煩惱無明。
聽法很重要！人因為無明，面對種種外境時經常不能降伏自己的心，就會成為心的奴隸，喜怒哀樂都任由它來擺布；如果能藉由聽聞佛法而能明白自心，進而調伏自心，就能做心的主人，一切大地山河都能聽命於自己了！
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