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譬如有目者，
因燈見眾色，
有智依多聞，
能別善惡義。
──《大毘婆沙論》
在《大毘婆沙論》裡有四句偈：「譬如有目者，因燈見眾色，有智依多聞，能別善惡義」，這要告訴我們什麼呢？
我們的眼睛，可以看見世間的山河大地，大自然的萬千風景，就算置身黑夜，也能依著燈光，見到種種的森羅萬象。但是世間最勝者，還是擁有一雙「真正的眼睛」。什麼是真正的眼睛？就是「有智依多聞」。
佛經的一開頭都是「如是我聞」，意味著探究真理、明心見性、增長智慧，必須「如是我聞」，因聽聞佛法而能明辨善惡因果，明白種種煩惱的對治法門；因聽聞佛法而了知世間的本源，透徹「生從何來，死往何去」的人生大哉問！
由於聽聞佛法，對善惡就有基本的權衡取捨，功德好事懂得去多做、多宣揚，不會做沒有意義的事情。如佛教提到十種惡行：殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、綺語、貪欲、瞋恨、愚痴、邪見等，都是損人傷人的惡法；利人為人，不行十惡就是十善。由聽聞而明白善惡原則，就具足一雙「真正的眼睛」，可以看見世間各種美好事物，知道「天外有天，人外有人」。
然而明白道理容易，真正要實踐時卻很困難。就像學佛的人誦念佛經，都知道句首的「如是我聞」，卻往往忽略最後一句「依教奉行」，縱使信佛、學佛，飽讀佛書，有滿腹的佛法，沒有「依教奉行」，也只能停留在「知」的層次；如果能日用六時念茲在茲，從精進多聞進而實踐力行，就能從中生出般若智慧，增長生命境界！
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