標題 : 農曆七月「孝親月」，不須燒紙錢
今夏北半球高溫，非洲撒哈拉沙漠焚風吹向歐洲，氣溫較往年高出攝氏七、八度；大
陸多個城市熱如火爐，甘肅更是乾旱到無法播種農作物。
臺灣也是，八月臺北出現攝氏三十九點三度高溫，破氣象站百年紀錄。熱浪好比煮日
煎沙，即使如此，農曆七月慈濟志工依舊在街頭巷尾宣導「普度」不要燒紙錢——減少
砍樹製紙、焚燒製造二氧化碳且污染空氣，避免溫度更加升高。農曆七月在佛教來
說，是「吉祥月」、「歡喜月」，也是「孝親月」
華人訛傳農曆七月是「鬼月」，繪聲繪影「鬼門開」，故諸事不宜，要祭祀普度「好
兄弟」，以免孤魂野鬼來作亂。
因此每年此時為了「普度」，市場雞鴨腳被人綁住，倒懸著提回家宰殺。看牠們聲聲
哀號、痛苦難耐，實在令人不忍。
空中飛鳥、水中游魚，各有生態；尊重生命、愛護生靈，讓萬物安於各自的生態，這
分虔誠心，才能讓天地平安。濫殺生靈將屍體擺上桌祭祀，不但無法趨吉避凶，更造
殺業。
其實，農曆七月在佛教來說，是「吉祥月」、「歡喜月」，也是「孝親月」。
佛陀時代，印度每年農曆四月十五日到七月十五日是雨季，蚊蚋滋生、毒蟲猛獸頻繁
出沒，僧眾赤腳行走叢林蔓草間，難免傷及蟲蟻或受蛇、蟲叮咬；因此佛陀制定每年
此時「結夏安居」，僧眾無須外出托缽，專心聽佛說法、精進勤修，由在家居士供
養。
七月十五日「解夏」，佛陀聽到弟子們分享這三個月間聞法修行所得，十分歡喜。而
目犍連尊者為救拔墮落餓鬼道的母親，在此日舉辦「盂蘭盆會」供養同修者；會合大
眾清淨戒德，不只救拔了母親，也解救了惡道中所有受倒懸之苦的生靈。
因此，農曆七月舉辦「盂蘭盆會」，是為了「救倒懸」；千萬不要迷信，大肆宰殺牲
畜祭祀，陷無數生靈於倒懸之苦。這實在是顛倒。
心疑生怪，心安自在；迷信會使人誤入歧途，要提升智慧的信仰。因緣果報，真實不
虛，種善因方能獲致善果；以戒慎虔誠的心造福德、與眾生結善緣，自然日日事事吉
祥。
今夏北半球高溫，非洲撒哈拉沙漠焚風吹向歐洲，氣溫較往年高出攝氏七、八度；大
陸多個城市熱如火爐，甘肅更是乾旱到無法播種農作物。
臺灣也是，八月臺北出現攝氏三十九點三度高溫，破氣象站百年紀錄。熱浪好比煮日
煎沙，即使如此，農曆七月慈濟志工依舊在街頭巷尾宣導「普度」不要燒紙錢——減少
砍樹製紙、焚燒製造二氧化碳且污染空氣，避免溫度更加升高。農曆七月在佛教來
說，是「吉祥月」、「歡喜月」，也是「孝親月」
華人訛傳農曆七月是「鬼月」，繪聲繪影「鬼門開」，故諸事不宜，要祭祀普度「好
兄弟」，以免孤魂野鬼來作亂。
因此每年此時為了「普度」，市場雞鴨腳被人綁住，倒懸著提回家宰殺。看牠們聲聲
哀號、痛苦難耐，實在令人不忍。
空中飛鳥、水中游魚，各有生態；尊重生命、愛護生靈，讓萬物安於各自的生態，這
分虔誠心，才能讓天地平安。濫殺生靈將屍體擺上桌祭祀，不但無法趨吉避凶，更造
殺業。
其實，農曆七月在佛教來說，是「吉祥月」、「歡喜月」，也是「孝親月」。
佛陀時代，印度每年農曆四月十五日到七月十五日是雨季，蚊蚋滋生、毒蟲猛獸頻繁
出沒，僧眾赤腳行走叢林蔓草間，難免傷及蟲蟻或受蛇、蟲叮咬；因此佛陀制定每年
此時「結夏安居」，僧眾無須外出托缽，專心聽佛說法、精進勤修，由在家居士供
養。
七月十五日「解夏」，佛陀聽到弟子們分享這三個月間聞法修行所得，十分歡喜。而
目犍連尊者為救拔墮落餓鬼道的母親，在此日舉辦「盂蘭盆會」供養同修者；會合大
眾清淨戒德，不只救拔了母親，也解救了惡道中所有受倒懸之苦的生靈。
因此，農曆七月舉辦「盂蘭盆會」，是為了「救倒懸」；千萬不要迷信，大肆宰殺牲
畜祭祀，陷無數生靈於倒懸之苦。這實在是顛倒。
心疑生怪，心安自在；迷信會使人誤入歧途，要提升智慧的信仰。因緣果報，真實不
虛，種善因方能獲致善果；以戒慎虔誠的心造福德、與眾生結善緣，自然日日事事吉
祥。
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