4336-何等為『四眾受持佛說滅十方冥經之利益』

標題：何等為『四眾受持佛說滅十方冥經之利益』
眾所周知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。至於何等為『四眾受持佛說滅十方冥經之利益』？依《佛說滅十方冥經》開示：假使有人受此佛說滅十方冥經，持諷誦讀為他人說，具足備悉令不缺減，將
（一） 速成所願。
（二） 終無恐懼。
（三） 若到縣官不見侵[打-丁+王]。
（四） 若行賊中不見危害。
（五） 若行大火中即為消滅。
（六） 若行水中終不沒溺。
（七） 天龍鬼神阿須輪迦留羅真陀羅摩休勒，弊惡之神及餘眾鬼人若非人無敢觸者。
（八） 師子虎狼猛獸熊羆無敢近者。
（九） 餓鬼魍魎及反足鬼溷邊諸鬼無能嬈者，亦無所畏。
（十） 若在閑居曠野樹下露地獨處，則為如來之所建立而見擁護。
（十一） 已曾供養過去諸佛，殖眾德本所作功德欲辦。
由此觀之，如是『十一者』，即所謂四眾受持佛說滅十方冥經之利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『受持』者，謂於諸佛所說教法，從師稟受，持而弗失也。又受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。如同《勝鬘寶窟》曰：「始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。」
總而言之，『受持』讀誦經典並為人演說，乃是自利利他的方法之一。是故如何讀誦經典才是上上者呢？大凡念誦者，身要端肅不懈，口要念誦貫徹，意要注心不移，則三業與三止相合。至若身能恪恭不怠，口能出音明爽，意能隨文作觀，則三業與三觀相契。三止三觀如鏡鑑像，嘗無簡擇，然能纖毫不遺。此則我心與聖心感應道交，如水投水，以空合空，可謂功溥法界，量等虛空。雖有人主張讀誦經典，不要思索經義，一味念去，方能去除妄念。可是本人認為此種念法，與孩童唱念『兒歌』，或是鸚鵡學說『人語』，有何功用？若要去除妄念，可用『數息』或『念佛』即可達到，何必浪費『誦經入觀』並加『受持』，將得以薰習『身口意三淨業』的大好機會呢？願與諸仁者共勉之！ 2014年9月28日星期日
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