轉載-孝是中華文化的根 敬是中華文化的本

孝是中華文化的根　敬是中華文化的本

　

　　中國傳統文化的特色是孝，全世界其他族群裡頭有，沒有中國人這麼重視。孝是中華文化的根。五倫之第一倫是「父子有親」，這個親愛，表現在父慈子孝。「孝」，這是會意字，上面是老，下面是子，合成一起，意思就是：我們的前輩、祖宗跟我們自己，以及我們的後代、兒孫是一體的，這是「孝」的本意。用哲學的話說，就是一體的宇宙人生觀。大乘佛法講的意思更深，不但祖先跟我們後代是一體，樹木花草、山河大地，整個宇宙跟我們是一體。所以大乘佛法的愛是沒有邊際、沒有分別的，稱「無緣大慈，同體大悲」。無緣是沒有條件，悲是憐憫苦難眾生，他跟我是一體。換言之，眾生有苦難，沒有任何的幫助他化解，幫助他恢復幸福美滿，犧牲自己也在所不惜，跟中國傳統文化的根本完全相應。因此，佛教傳到中國，立刻就被中國朝野歡迎、接受，成為中國傳統文化的主體。
　　今天問題出在哪裡？不認識、不相信了，這是我們的危機，也是文化能不能承傳下去最主要的原因。如果有這麼深重的誤會，讓它在我們這一代消失，下一代就滅亡了。你不相信因果，完全是從唯物觀念來看，可是中國傳統文化跟佛法的看法不一樣，佛法講生命是永恆的，物質現象是假的，不是真的，真的是靈性，不生不滅。你如果不相信，我問你，你做過夢沒有？夢境是唯物還是唯心？夢境不是物質，與唯物不相干。現在人說：夢境是下意識，那下意識它不生不滅，它不是物質。所以儒釋道都講有來世，有輪迴。身死掉了，那靈還在，靈到哪裡去？靈到餓鬼、畜生、地獄，日子可不好過。頭一個罪名就是大不孝，不相信祖宗、不尊敬祖宗，祖宗這麼好的東西給了你，你不要，你把它糟蹋掉了，乃至於毀滅，這不就是阿鼻地獄罪業嗎？太可怕了！
　　大乘佛法的根是孝養父母、奉事師長，尊師重道是中國人的美德。古人說：「民之本教曰孝」。道德的根本，教學的根本，就是教孝。中國的文化可以說是道德的文化、孝文化。孝是什麼？愛自己的父母親。這不是學來的，這是天性、本性。我有一年在日本開會，有一天我們在外面散步，當中有個年輕的媽媽，推著她四個月的嬰兒。我突然停下來，我說大家來看，看父子有親。這個嬰兒雖然不會說話，你看他的眼神、動作，對父母的愛，那是真正的愛心沒有絲毫夾雜。老祖宗有智慧看出來了，所以教育的理念就從這裡產生的。《三字經》說：「性相近，習相遠」，這就說明一定要教。「苟不教，性乃遷」，本性本善，習性不善，如何能叫習性跟本性相應，這就是聖賢教育。所以中國聖賢教育是愛的教育，是真誠的愛心。古聖先賢知道這個事情，教育第一個目標，希望把孝親（親愛）之德，如何能一生保持而不變。第二個目標是把孝親，這種大愛發揚光大，能夠愛兄弟姐妹，愛長輩，祖父母、曾祖父母、叔叔伯伯，這是家族，愛你的家族，愛你的鄰里鄉黨，愛社會、愛國家、愛人類。這是中國傳統教育，這是中國文化的根。
　　所以孝是中華文化的根，敬是中華文化的本，我們用植物，用樹木來做比喻，這是根，這是本。敬是對長輩、對老師；對一切人要孝，對一切人要敬。孝是天之大經，地之大義，落實在孝親、尊師，這兩個是代表。佛法也不例外，佛在《觀無量壽佛經》上講的淨業三福，現在人都要修福，福從哪裡來的？第一福是根，人天福報。佛說了四句話，你照這個去學，你的福報就現前。第一個「孝養父母」，不孝父母肯定沒福；第二個「奉事師長」，不敬老師的人沒福，不敬老師愚痴沒智慧；第三個「慈心不殺」，喜歡殺生、沒有慈悲心的人決定沒福；第四個「修十善業」，如果他的行為、思想跟十善相違背，就是十惡，這人決定沒福。這四句話是世出世間福德的根，福德之本。
　　老祖宗的人生觀是「凡是人，皆須愛」，一切眾生我們是一家人。佛肯定一切眾生跟我是一體，比一家人還要親。對人要真誠的愛心，對花草樹木、對山河大地、對一切萬事萬物都用這個愛心，永恆不變。這是中國傳統文化的根本！一切眾生皆是我的老師。孔子知道，「三人行必有我師」，三人行是自己一個，一個善人、一個惡人，都是我的老師。善人我向他學習；惡人，提醒我反省，有則改之，無則嘉勉。人人是老師，人人都要敬。普賢菩薩十願，第一願「禮敬諸佛」，諸佛是誰？一切眾生皆是諸佛。對一切眾生的敬跟敬佛沒有差等。為什麼？一切眾生本來是佛。大乘佛法具體表現的是《華嚴經》善財童子五十三參，善財心目中人人都是我的老師，他向每個人學習，他最後成佛了。這就是所謂的取人之長，學人之長，去人之短，我在別人身上看到短處、錯誤的，自己反省，有則改之，所以每個人都是我的老師。希望我們認真努力，把傳統文化落實，把大乘佛法落實，自利利他，功德圓滿。
　　——恭錄自淨空老和尚講演集