如何享受禪悅？
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運用修行的方法，讓我們的心從散亂變成集中，更接近統一心的狀態。透過這些練習，我們就不會那麼情緒化，也不會那麼容易被情感所左右，而更能掌控自己的心。在任何情況下，對於周遭發生的事情總是清清楚楚；也能夠告訴自己，苦難並不像表面那個樣子。這不就是禪悅嗎？
＊練習著放鬆自己
雖然要完全放鬆也許不可能，但是偶爾應該能夠稍微放鬆一下。有沒有人還沒體驗到放鬆的感覺？如果你知道如何放鬆，就可以從緊張的狀態進入身心安適的狀態。這不就是禪悅嗎？打坐時，當然可以練習放鬆；但是沒有打坐時，我們也可以在日常的活動中，練習著放鬆自己。事實上，隨時隨地都可以試著放鬆。
＊享受禪悅
把心放鬆的意思，就是讓心停止工作；放鬆身體，就是不要過度用力，需要多少力就用多少力，身體才不會緊張。如果我們在任何情況下都能放鬆身心，那就是禪悅。因此我才會告訴你們，隨時隨地都可以享受禪悅。
法喜與禪悅這兩個名詞是相輔相成，互有關連的。千萬不要忘記了：法喜與禪悅。
選自《心在哪裡？》
禪修時如何放鬆身心？
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要進入修行，只需做兩件事：放鬆身，放鬆心。首先，確定身體的各個部位都完全放鬆、自在。其次，放鬆態度和心情；要確定你的心態、方法的調性和心情都是自在的，這種放鬆是成功修行的基礎。現在我要你們都試著放鬆身心，我會引導你們一起放鬆身體的各個部位。
＊放鬆全身的每個部位
開始時要選擇一個舒服的坐姿。從你的頭開始。要確定頭部的每個部位都放鬆。放鬆你的臉，放鬆眼睛。放鬆了嗎？繼續往下放鬆臉頰，往下放鬆頸部、雙肩。放鬆了嗎？繼續往下放鬆雙臂，然後放鬆雙手，要確定它們都放鬆了。接著是胸部，然後是背部—背部應該挺直卻放鬆。要確定腹部的肌肉放鬆，這一點很重要。
一旦完成了這些練習，應該有三點接觸到蒲團和坐墊，也就是臀部和雙膝。全身從頭到腳放鬆時，只有這三點感受到重量，讓你就像在地板上扎根一樣。身體的其他部位也應該完全放鬆。
在結束這些練習之後，如果還覺得不夠放鬆，就自己再做一遍。從頭開始，一個部位、一個部位地放鬆，一路向下直到腳部。在心裡想像往下一個部位、一個部位地掃遍全身，放鬆每個部位，只要有需要，就一直做，以便放鬆。
＊清楚覺知自己在打坐
一旦身體放鬆了，就注意到自己的體重往下沉。接著就只是清楚覺知自己坐在那裡，把全副覺知放在坐在那裡的身體上。如果放鬆的話，就已經把自己的覺知集中於坐在那裡的自己。
如果眼睛微微張開時無法放鬆，可以閉上雙眼。如果眼睛睜開，不要注視任何東西，只是微微睜開，向下四十五度角。如果眼睛緊張，頭部也會變得緊張；如果眼睛放鬆，頭部也會放鬆。
如果有妄念或胡思亂想，可以把眼睛微微張開。如果發現自己昏沉，這表示沒有放鬆。如果完全放鬆，而且覺知自己的身體就只是坐在那裡，就不會昏沉。之所以會昏沉是因為沒有適當地使用方法，不是沒有放鬆，就是沒把心放在只管打坐上。可能是已經放棄了方法，或只是坐著卻沒有修行，只是休息。打坐時，這種形式的休息可能導致懶散和懈怠。
如果清楚知道自己放鬆，或提示自己去放鬆，那本身就是方法。這種過程會擴大到能清楚覺知自己只是在那裡打坐。這不只是檢查身體的各個部位，也是透過感知身體在那邊打坐而產生的覺知，這就是「只管打坐」的意思。
選自《無法之法》
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