佛為什麼要度眾生？↑TOP
所謂度眾生，是佛在發成佛大願時，所立的誓願，也是在沒有成佛之前，尚有自我中心時，所抱持的心願，所以在未成佛前的凡夫或菩薩，是有眾生可度的。如同《金剛經》說︰「彼非眾生，非不眾生。」又說︰「眾生者，如來說非眾生，是名眾生。﹂又說︰﹁實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。」
沒有眾生可度
可是成佛之後，沒有了二元對立的現象，因此，就既沒有了被度的眾生，也沒有能度眾生的佛了，否則便是對立。只要有能度與被度的關係，便不圓滿，並沒有親證法身的全體；因為一旦親證法身的全體，就無內、無外、無彼、無此。因此《金剛經》又說︰「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心︰我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」
未成佛時的發心菩薩，都要度眾生，故有眾生可度。因從菩薩的立場來說，一定有眾生可度，到了初地以上的菩薩，雖已經知道沒有眾生可度，但他還要度眾生；到了八地以上的菩薩，則是自然運作度眾生，自己卻已經不再有度眾生的努力心。
眾生自度
因此，到了成佛之後，便已不度眾生，實無眾生可度，而是眾生自度，以其善根、福德、因緣的多少，而能感得佛與菩薩的化現而做救濟；那是眾生心中的佛與菩薩，不是佛與菩薩的本身。
當自己成佛之後，是接受一切眾生的感應，而非佛去感應眾生。所以，一切諸佛成佛之後，他是全知、遍知的，因此名為正遍知覺，有求必應—眾生有求，諸佛必應。什麼是四無量心？↑TOP
慈悲喜捨，稱為四無量心，又名四等心、四梵行，是佛教最基本的修持。
普利無量眾生
慈悲喜捨的意涵：一、慈無量心能與樂。二、悲無量心能拔苦。三、喜無量心見人離苦得樂而生喜悅。四、捨無量心即捨如上之心不好執著，又能怨親平等，捨怨親想。
有﹁慈悲﹂才會布施，而布施不著相，就是「喜捨」。
四無量心，事實上就是用四種大平等心、大智慧心、大慈悲心，平等對待一切眾生，行大布施。四無量心也是大菩提心的內容，成佛的基礎。因為﹁無量﹂即是大，若能修成大慈、大悲、大喜、大捨，就是大雄大力的佛陀了。
念念皆生淨土
一念清淨，一念即見淨土，十念清淨，十念即是淨土，念念清淨，念念皆生淨土。只要一念與佛的慈悲喜捨心相應，我們眼前所處的世界即佛國淨土，此時所見之眾生，將都是修四無量心之眾生。
因此，我們如果希望人間淨土在面前出現，就要練習修行四無量心，我們周圍的環境就會如同佛國淨土般清淨。如果能夠恆常修持四無量心，在成佛時，周遭都會是修行四無量心的眾生，生到我們的國土中來。
修持四無量心，你將會發現，生活周遭的人們變得為之不同，充滿溫暖喜悅。反之，如果你的慈悲喜捨之心生不起來，一則不易成就佛國淨土，二則即使佛在面前，也見不到佛。
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