6046-云何為『眾生有十四種善修臨命終時不畏閻羅獄卒』

標題：云何為『眾生有十四種善修臨命終時不畏閻羅獄卒』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有十四種善修臨命終時不畏閻羅獄卒』？依《正法念處經》開示：眾生有十四種善修其心，善調伏心、善清淨心，離於放逸，臨命終時不畏閻羅獄卒。何等十四？所謂
（一） 知足；
（二） 精進；
（三） 寂靜；
（四） 親近善師；
（五） 離惡知識；
（六） 修習佛法；
（七） 善觀修習；
（八） 捨於憍慢；
（九） 信於因果，法及非法；
（十） 念於善欲；
（十一） 不觀女色；
（十二） 不近親族；
（十三） 正住一切境界；
（十四） 畏於生死。
由此觀之，如是『十四者』，即所謂眾生有十四種善修臨命終時不畏閻羅獄卒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋眾生若能以如是十四法善修其心。以此因緣，調伏其心，臨命終時，將不畏惡道閻羅獄卒，不開惡道門，不斷正法，不為閻羅使者之所繫縛，隨意將去。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年9月25日星期三
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