6156-云何為『眾生飲酒有種種過非』

標題：云何為『眾生飲酒有種種過非』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生飲酒有種種過非』？依《妙法聖念處經》開示：眾生應不飲諸酒、修施戒業。何以故？蓋
（一） 酒失最上，破壞善法；
（二） 酒失最上，能壞聰慧；
（三） 酒失最上，能壞安樂；
（四） 酒失最上，遠離善友；
（五） 酒失最上，能生諸病；
（六） 酒失最上，破壞解脫；
（七） 酒失最上；冤家得便；
（八） 酒失最上，財物散壞；
（九） 酒失最上，增長非法；
（十） 酒失最上，遠離珍寶；
（十一） 酒失最上，亂說是非；
（十二） 酒失最上，散亂轉增；
（十三） 酒失最上，能生貪忿；
（十四） 酒失最上，無明增長；
（十五） 酒失最上，忠實變詐；
（十六） 酒失最上，顯露隱密；
（十七） 酒失最上，煩惱轉增；
（十八） 酒失最上，成就地獄；
（十九） 酒失最上，焚燒善根；
（二十） 酒失最上，毀壞三寶；
（二十一） 酒失最上，惡名流布；
（二十二） 酒失最上，醉變膿血；
（二十三） 酒失最上，香變臭穢；
（二十四） 酒失最上，增長三塗。
（二十五） 酒能毀壞色、無色業；
（二十六） 酒能焚燒四果聖業；
（二十七） 酒能增長暴惡之業；
（二十八） 酒能不信正實因果；
（二十九） 酒能增長煩惱諸苦；
（三十） 酒能發起口四過非及怖畏事；
（三十一） 酒能數起貢高、欺詐；
（三十二） 酒能毀謗善友知識；
（三十三） 酒能恒處眾苦憂惱；
（三十四） 酒能增長一切諸非；
（三十五） 酒墮有情黑暗之處；
（三十六） 酒墮有情餓鬼、傍生；
（三十七） 酒能遠離聰明智慧；
（三十八） 酒能遠離諸天神仙；
（三十九） 酒能毀壞轉佛法輪；
（四十） 酒能增長婬欲熾盛；
（四十一） 酒能破壞清淨梵行；
（四十二） 酒能增長我慢放逸；
（四十三） 酒似於風破壞世間；
（四十四） 酒能壞亂長者之行；
（四十五） 酒能忘失忍辱之心；
（四十六） 酒能迷亂世間聰慧；
（四十七） 酒能毀謗解脫之法；
（四十八） 酒能遠離諸佛淨戒。
由此觀之，如是『四十八者』，即所謂眾生飲酒有種種過非，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『飲酒』者，五戒之一。禁飲酒。如同《俱舍論》曰：「諸飲酒者，心多縱逸，不能守護諸餘律儀，故為護餘，令離飲酒。」是故酒有如是種種過非，應當遠離。飲酒之人，但貪美味，不慮苦果。由此為因，墮於地獄受種種苦；從地獄出，若生人中，愚昧貧乏，不信因果，毀謗正法，輕慢賢善，煩惱增多，婬欲熾盛，遠離解脫，暴惡纏縛，纖毫之善而非修習，極惡之因恒時親近；如是展轉，輪迴諸趣，無解脫時。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年1月22日星期三
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