6159-云何為『眾生喜殺生無慈之心得五惡』

標題：云何為『眾生喜殺生無慈之心得五惡』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生喜殺生無慈之心得五惡』？依《佛說分別善惡所起經》開示：眾生於世間喜殺生無慈之心，從是得五惡。何等五？所謂
（一） 壽命短；
（二） 多驚怖；
（三） 多仇怨；
（四） 萬分已後，魂魄入太山地獄中——太山地獄中，毒痛考治，燒炙烝煮，斫刺屠剝，押腸破骨，欲生不得——犯殺罪大，久久乃出；
（五） 從獄中來出生為人，常當短命，或胎傷而死，或墮地而死，或數十百日而死，年數十歲而死者。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生喜殺生無慈之心得五惡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『喜殺生』者，十惡業之一。喜好殺害人畜等一切有情之生命也。如同《智度論》云：「若實是眾生，知是眾生，發心欲殺而奪其命。生身業，有作色，是名殺生罪。」又『無慈之心』者，謂無慈悲之心也。是故今見有短命人，若形瘢瘡，身體不完，跛蹇禿傴，或盲聾、瘖啞、鼽鼻塞壅，或無手足，孔竅不通，皆由故世宿命屠殺、射獵、羅網、捕魚，殘殺蚊虻、龜鱉、蚤虱所致。如是分明，慎莫犯殺！
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年2月9日星期日
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