標題:云何為『眾生有八行除睡眠』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於?依《佛說罵意經》開示:眾生有八行除睡眠。何等為八?所謂
(一﹚ 小食;
(二﹚ 坐;
(三﹚ 立;
(四﹚ 經行;
(五﹚ 誦經;
(六﹚ 視星;
(七﹚ 洗面;
(八﹚ 觀骨。
由此觀之,如是『八者』,即所謂眾生有八行除睡眠,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『八行』者,指八種身口意的造作。內心之趣於外境如心行。如同《大乘義章》曰:「內心涉境,說名為行。」《俱舍論》曰:「行名造作。」《大乘義章》曰:「起作名行。」又『睡眠』者,使心闇昧之精神作用也。意識惛熟,謂為睡。五識闇冥而不慟,謂為眠。心所之一。屬於煩惱。於五蓋中,名為睡眠蓋。於五欲中,謂為睡眠欲。
總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020年3月13日星期五
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