6206-云何為『眾生莫墮五諍』

標題：云何為『眾生莫墮五諍』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生莫墮五諍』？依《佛說罵意經》開示：眾生莫墮五諍。何等為五？所謂
（一﹚ 諍佛；
（二﹚ 諍法；
（三﹚ 諍戒；
（四﹚ 諍經；
（五﹚ 諍賢者。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生莫墮五諍，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『莫墮』者，不要自上入於下也。自理入於事也。如同《報恩經》曰：「我於爾時墮在火車地獄中。」又『五諍』者，謂五種以言論互止其失也。或因諸欲更相侵奪而起，或因身口惡行互相譏毀而起，或因有無等見彼此執著而起，皆由未離欲界貪瞋癡惑，堅執縛著；更相發忿，而起鬥諍，興種種論，故名諍論。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年3月17日星期二
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