6904-云何為『眾生念佛往生極樂有十一種修持法門』

標題：云何為『眾生念佛往生極樂有十一種修持法門』 眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂有十一種修持法門』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生念佛往生極樂有十一種修持法門。何等為十一？所謂 （一﹚ 離相念佛三昧無住法門。 （二﹚ 天台念佛三昧三觀法門。 （三﹚ 空觀念佛三昧無念法門。 （四﹚ 日觀念佛三昧專想法門。 （五﹚ 參禪念佛三昧究竟法門。 （六﹚ 攝心念佛三昧調息法門。 （七﹚ 一相念佛三昧專念法門。 （八﹚ 六時念佛功德迴向法門。 （九﹚ 懺罪念佛功德繫念法門。 （十﹚ 晨昏念佛功德信願法門。 （十一﹚ 簡徑念佛功德十念法門。 由此觀之，如是『十一者』，即所謂眾生念佛往生極樂有十一種修持法門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『修持』者，謂遵照一定的經文修行。又『法門』者，法者，如來所說之法也。門以出入為義。謂如來說諸妙法，開解脫門，普令一切有情，皆得出離生死苦趣，而入解脫清淨之域也。 總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年2月23日星期三 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網