『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!
2026年2月12日 星期四
轉載-需要不多,知足常樂 . ■ 文/聖嚴法師 .
轉載-需要不多,知足常樂
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■ 文/聖嚴法師
現代人的物質生活非常豐富,生活環境卻因此而變得極為複雜。因為物質愈豐富,人類的欲望就愈強烈,見到人家有的,自己也希望擁有;已經便利的,希望更便利。由於這些欲望,使得我們的生活被物質所引誘,而喪失獨立自主的判斷力和自信心。
有人形容物質文明和人類欲望的關係,就像一個人騎在老虎背上不能下來,因為一下來就會被老虎吃掉,他只能騎在虎背上,老虎跑得愈快,騎在虎背上的人也愈緊張,但無論如何緊張,也不敢讓老虎的腳步停下來。做為一名現代人,似乎經常是處於這樣的心情中。
對物質豐富的現代環境,不必努力抗拒,而要做到不受誘惑。如果用禪修的觀念來過生活,就不會由於物質環境的影響而產生苦惱。因為禪修的目的,是重於精神的自在和解脫,而且如能從中獲得平安,便不會以追求物質的享受,做為生活的指標。所以應該從精神層面多深入、多體驗、多努力,對於物質條件的誘惑,便有免疫的能力了。
我曾提出:「需要的不多,想要的很多」這兩句話,「想要」是貪欲的煩惱,「需要」只是生存的最低條件;「想要」的可以不要,「需要」的不是問題。禪修的人因為內心不會感到空虛不安,欲望必定減少,就能「少欲知足,知足常樂」了。
二十多年前我在臺北出席一項重要的會議,與會的人士都是有錢的商人及有地位的官員,開完會之後,服務人員來問我:「請問法師,您的車子停在哪兒?我們代您把司機請來!」
我說:「我的車子停得滿遠的,你叫它來,它是不會來的,因為那是公共汽車!」
這位服務人員替我委屈地說:「法師!您怎麼沒有自己的車子啊!」
當時如果我真的認為參加這樣的會議,非要有一輛自己的車子不可,豈不就是受了環境影響,而失去自我了嗎?
本文摘自:《動靜皆自在》
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