2013年8月2日 星期五

3939-云何為『眾生稱念地藏菩薩名號之功德』


標題:云何為『眾生稱念地藏菩薩名號之功德』

     眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生稱念地藏菩薩名號之功德』?茲依《大方廣十輪經》所開示,分述之如下




(四)    若有眾生身心受苦眾病所持。能稱地藏菩薩名號,身心苦惱皆悉除愈,安置涅槃得第一樂


(六)    若諸眾生繫閉牢獄,枷鎖其身具受眾苦。能稱地藏菩薩名號一心歸依者,令諸眾生皆得解脫自在無礙。




(十)    若有眾生為諸毒蛇種種禽獸之所螫者,或被種種毒藥所中。能稱地藏菩薩名號一心歸依者,是諸怖畏悉得解脫

(十一)          若有眾生為阿波魔羅掩蔽傷害,若一日二日三日乃至四日,能令心狂心亂心戰心調心顛倒乃至失心,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,如是族姓男女,於諸怖畏悉皆解脫,安住涅槃得第一樂


(十三)          若有眾生為多聞為信為戒為施為禪定為神通為解脫,為色聲香味觸為諸功德,為工巧華果樹木敷具,為增益財利,為諸醫藥房舍屋宅,為使水雨順時,為得清涼,為求男女妻子方便修福,為除寒熱令得正念,求如是等種種因緣,能稱地菩薩名號一心歸依者,此善男子,威德力故,悉能稱彼無量眾生功德所願

    由此觀之,如是『十三種』,即所謂眾生稱念地藏菩薩名號之功德,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋譬如下種於彼荒田,能稱地藏菩薩名號一心歸依者,皆悉變成微妙勝果。以於過去無量阿僧祇不可數劫,如來之前發堅誓願猶如大地,令一切眾生皆得受用。是善男子功德力故,能善根牙莖枝葉乃至華果,皆悉潤澤增長成熟。若有眾生造作諸惡十不善業,能稱地菩薩名號一心歸依者,一切結使煩惱消滅,遠離十惡成就十善,於諸眾生起慈悲心興利益心。

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!!201382日星期五
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