6209-云何為『目連與諸餓鬼說往昔因緣』

標題：云何為『目連與諸餓鬼說往昔因緣』

眾所周知：『目連』者，摩訶目犍連的簡稱。比丘名。法華經作大目犍連。阿彌陀經作摩訶目犍連，略曰目犍連，又曰目連。新稱曰摩訶沒特伽羅，沒特伽羅子。姓也。譯曰大讚誦，大萊茯根，大胡豆，大採菽等。佛十大弟子之一人。稱為神通第一者。至於云何為『目連與諸餓鬼說往昔因緣』？依《佛說鬼問目連經》開示：目連與諸餓鬼說往昔因緣。所謂
（一﹚ 一生以來，恒患頭痛。何罪所致？乃因為人時，好以杖打眾生頭。今受花報，果入地獄。
（二﹚ 一生已來，資財無量而樂著弊衣。何罪所致？：乃因為人時，布施作福，還復悔惜。今受花報，果在地獄。
（三﹚ 一生已來，宿無常處，恒倚巷陌。何罪所致？乃因為人時，客來投止，不肯安處；見他客止，方復瞋恚。今受花報，果入地獄。
（四﹚ 一生已來，食不噉一斛而不得飽。何罪所致？乃因為人時，飯飼眾生，初不令足。今受花報，果入地獄。
（五﹚ 一生已來，腹大如甕，咽細如針孔，不得下食。何罪所致？乃因為人時，作聚落主，自恃豪強，輕欺百姓，強打拍人，索好美食。今受花報，果入地獄。
（六﹚ 一生已來，恒患男根瘡爛，痛不可言。何罪所致？乃因為人時，佛圖精舍清淨之處，行於婬欲。今受花報，果入地獄。
（七﹚ 一生已來多有兒子，皆端正可喜而皆早死。念之斷絕，痛不可言。何罪所致？乃因為人時，見兒殺生，助喜噉肉；殺生故短命，喜故痛毒。今受花報，果入地獄。
（八﹚ 一生已來，有一狗體大牙利，兩目赫赤，常來噉我。何罪所致？乃因為人時，喜將狗獵，殘害眾生，無有慈心。今受花報，果在地獄。
（九﹚ 一生已來，有一人持諸利刀，常割我肉，盡便持去，須臾尋生而復來割，痛不可言。何罪所致？乃因為人時，喜屠割眾生，初無慈心。今受花報，果入地獄。
（十﹚ 一生已來，恒患身體，處處皆痛，不可得忍。何罪所致？乃因為人時，好漁獵，所網得魚投之沙土，令其苦死。今受花報，果入地獄。
（十一﹚ 一生已來，頑無所知。何罪所致？乃因為人時，強勸人酒，令其顛倒。今受花報，果入地獄。
（十二﹚ 一生已來，恒患熱渴，行見恒河，冀入其中以除熱渴。方入其中，身體焦爛，肌肉離骨；渴欲飲之一口入腹，五藏焦爛，痛不可言。何罪所致？乃因為人時，喜焚燒山澤，殘害眾生。今受花報，果入地獄。
（十三﹚ 一生已來，恒患飢渴，欲至廁上取糞噉之。廁上有大力鬼，以杖打我，初不能得近。何罪所致？乃因為人時，作佛圖主。有客比丘來，慳惜不與食。待客去後，乃行與舊僧。慳惜僧物故，今受花報，果入地獄。
（十四﹚ 一生已來，恒處不淨，臭惱纏身，不能得離；飢渴之時，還食此不淨。何罪所致？乃因為人時，作婆羅門子。有一道人，中後來就汝乞食。爾時當作是方便，令此道人不復來乞，便取其缽，盛糞著底，以飯覆之。道人得之，還至本處，著一面澡漱既訖，攝取欲食，缽中臭穢不可得近。以是之故，墮在地獄，將來世墮糞屎彌犁地獄中。
（十五﹚ 一生已來，肩上有銅瓶，盛滿中洋銅。一手捉銅杓以取之，還灌其頭，痛不可言。何罪所致？乃因為人時，作僧維那知僧事。有一瓶酥藏著餘處，不行與僧，待客去後，乃行與舊僧。此酥是招提僧物，一切有分。慳惜僧物故，今受花報，果入地獄。
（十六﹚ 一生已來，或登刀山、劍樹地獄，或墮火坑、鑊湯地獄，種種受苦，無復休已。何罪所致？乃因為人時，作天祠主，烹殺三牲，祭祀天神，血肉灌灑四方，語眾人言：『汝等祠祀，大得吉利！』作此魔邪之言、妖惑之語，輕欺百姓，誑惑父母。以是之故，果入地獄。
（十七﹚ 一生以來，常吞鐵丸。何罪所致？乃因為人時，作沙彌子，取淨水作石蜜漿。石蜜堅大，盜打取少許；眾僧未食，盜食一口故。以是因緣，果入地獄，將來世常吞鐵丸。
由此觀之，如是『十七者』，即所謂目連與諸餓鬼說往昔因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『與諸餓鬼說』者，餓鬼，六道之一，　謂此鬼宿因多慢，內無實德，空腹高心，陵人傲物，故受此報；寓氣為質，不逢飲食，常困饑虛，是名餓鬼。乃因目連晡時從禪定起，遊恒水邊，見諸餓鬼受罪不同。時諸餓鬼見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。又『因緣』者，凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因緣叫做緣。例如稻穀，種子為因，泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由此種種因緣的和合而生長穀子。
總而言之，此經又名佛說鬼問目連經，乃因目連晡時從禪定起，遊恒水邊，見諸餓鬼受罪不同。時諸餓鬼見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。又『經』者，梵語修多羅，華譯為契經，即上契十方諸佛所說之理，下契一切聽經眾生的根機，又是線義，即貫串佛所說的法和道理，以免散失，為三藏之一。願與諸仁者共勉之！2020年3月20日星期五
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